第二百六十八章 微博上的战争 (第2/3页)

    诵明月之诗，歌窈窕之章。

    少焉，月出于东山之上，

    徘徊于斗牛之间。白露横江，

    水光接天。纵一苇之所如，

    凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，

    而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，

    羽化而登仙。于是饮酒乐甚，

    扣舷而歌之。歌曰

    “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

    渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

    ”客有吹洞萧者，倚歌而和之。

    其声呜呜然，如怨如慕，

    如泣如诉，余音袅袅，

    不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，

    泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，

    正襟危坐而问客曰“何为其然也？

    ”客曰“月明星稀，

    乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？

    西望夏口，东望武昌，

    山川相缪，郁乎苍苍，

    此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，

    下江陵，顺流而东也，

    舳舻千里，旌旗蔽空，

    酾酒临江，横槊赋诗，

    固一世之雄也，而今安在哉？

    况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，

    驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

    寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

    哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

    挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

    知不可乎骤得，托遗响于悲风。

    ”苏子曰“客亦知夫水与月乎？

    逝者如斯，而未尝往也；

    盈虚者如彼，而卒莫消长也。

    盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；

    自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，

    而又何羡乎！且夫天地之间，

    物各有主，苟非吾之所有，

    虽一毫而莫取。惟江上之清风，

    与山间之明月，耳得之而为声，

    目遇之而成色，取之无禁，

    用之不竭，是造物者之无尽藏也，

    而吾与子之所共适。”客喜而笑，

    洗盏更酌。肴核既尽，

    杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，

    不知东方之既白。

    古之学者必有师。师者，

    所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

    孰能无惑？惑而不从师，

    其为惑也，终不解矣。

    生乎吾前，其闻道也固先乎吾，

    吾从而师之；生乎吾后，

    其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

    吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

    是故无贵无贱，无长无少，

    道之所存，师之所存也。

    嗟乎！师道之不传也久矣！

    欲人之无惑也难矣！古之圣人，

    其出人也远矣，犹且从师而问焉；

    今之众人，其下圣人也亦远矣，

    而耻学于师。是故圣益圣，

    愚益愚。圣人之所以为圣，

    愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

    爱其子，择师而教之；

    于其身也，则耻师焉，

    惑矣。彼童子之师，

    授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

    句读之不知，惑之不解，

    或师焉，或不焉，

    小学而大遗，吾未见其明也。

    巫医乐师百工之人，不耻相师。

    士大夫之族，曰师曰弟子云者，

    则群聚而笑之。问之，

    则曰“彼与彼年相若也，

    道相似也。位卑则足羞，

    官盛则近谀。”呜呼！

    师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，

    君子不齿，今其智乃反不能及，

    其可怪也欤！圣人无常师。

    孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，

    其贤不及孔子。孔子曰

    三人行，则必有我师。

    是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，

    闻道有先后，术业有专攻，

    如是而已。李氏子蟠，

    年十七，好古文，

    六艺经传皆通习之，不拘于时，

    学于余。余嘉其能行古道，

    作《师说》以贻之。

    是岁十月之望，步自雪堂，

    将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。

    霜露既降，木叶尽脱，

    人影在地，仰见明月，

    顾而乐之，行歌相答。

    已而叹曰“有客无酒，

    有酒无肴，月白风清，

    如此良夜何！”客曰

    “今者薄暮，举网得鱼，

    巨口细鳞，状如松江之鲈。

    顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。

    妇曰“我有斗酒，

    藏之久矣，以待子不时之需。

    ”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。